寺院石經幢,五臺山唐代石經幢的雕刻樣式

發布時間：2014-04-21 08:01:06 閱讀：5422

寺院石經幢,五臺山唐代石經幢的雕刻樣式，石經幢是佛教弘揚佛法的一種器物。最初的經幢樣式是在高桿之上掛上各色絲絳，絲絳上都書寫著佛經，供佛家弟子念誦。經幢隨著佛家的不斷傳播，經幢的樣式也在不斷變化，從木質逐漸向石質演變。石經幢喇嘛塔石雕圖片，以及經幢在漫長的歷史演變過程中，石經幢的樣式形狀逐漸完美，作用也被逐漸放大，成為佛教寺院中不可或缺的一種具有無邊法力的標志性建筑。寺院石經幢-五臺山唐代石經幢的雕刻樣式，石經幢是佛教弘揚佛法的一種器物。

如佛教寺院石經幢的中國化等。五臺山五臺縣豆村的佛光寺，寺內現存的唐代石經幢是唐代的代表，高4.5米，最下層為須彌座，上承第一段八角形幢身，幢身上刻陀羅尼經及立幢八名，再上層為平置的八角華蓋，八角皆刻垂幔，垂綏，八角各伸出獅頭銜纓絡。華蓋上面是此幢的第二段幢身，也是八角形，但比第一段細小，上面承托八角攢尖層蓋的幢頂，頂層是雙重蓮花托著寶珠。可以看到石結構對木結構的模仿，用浮雕來表示華蓋、垂幔的示意，經文的石刻，滑蓋之上雕刻得輕巧秀麗，華蓋之下則雕刻得穩重，厚實，比例恰當，繁簡適度，與唐代建筑石雕造型比較大氣，氣質簡譜，宋代比較華靡。佛光寺東大殿前的唐代石經幢，造型簡潔，質樸，形式較為特別，幢身平面為八角形，須彌座用覆蓋形式幢身，中段有仰覆蓮瓣捆束，上層華蓋，頂層刻有“阿育王”像，具有極高藝術價值。佛教石經撞-寺院雕刻石塔佛塔雕飾，唐代藝術創作環境相對比較自由，藝術家可以釋放藝術的天賦，留下了不少經典作品。石經幢作為佛教的產物，在取材于佛教題材的同時，又富有鮮明的時代特征，是研究佛教藝術發展史不可忽視的組成部分。