觀音雕刻所體現(xiàn)出的佛家莊嚴之美

    觀音雕刻所體現(xiàn)出的佛家莊嚴之美，提起雕刻，這根本不是一個多么偏僻的詞匯，因為我們身邊總會有或多或少的雕刻作品。基本來說，雕刻分為兩個大的類別。一個是大型雕刻，像人物塑像，形象雕塑，主題雕塑這一大類，都屬于大型雕刻的范疇。另一個是小型雕刻，像篆刻印章、微型雕刻等等，都屬于小型雕刻的范疇。再如我們初中語文課本上學到的魏學洢的《核舟記》，是在一個小桃核上面進行雕刻，這也屬于小型雕刻。所以說我們身邊都會有或多或少的雕刻作品，即便沒有大型雕刻，小型雕刻總是有的。而觀音菩薩呢，大家就更加不陌生了，甚至說是極其熟悉。因為民間的觀音菩薩信仰特別盛行。觀音菩薩作為佛祖四大護法菩薩之一，在民間深受愛戴。而中國又是雕刻藝術盛行的國家，結合著民間信仰，觀音雕刻也就成為特別合理的產(chǎn)物了。

    說到觀音雕刻，我們今天首先想要談一下它的莊嚴之美。說它具有莊嚴之美，主要是由于觀音菩薩所代表的佛教文化本身就是一種莊嚴的文化。觀音菩薩又是佛教中國化的主要偶像，所以中國的觀音菩薩雕刻也就非常集中地體現(xiàn)出了佛教的莊嚴之美。當然，她也有慈祥之美，雕刻中觀音的眉目是慈祥的，無論人們站在哪個角度瞻仰她都能夠深刻的體會到那種無時無刻不被凝視的感覺。俯視眾生的姿態(tài)，莊嚴肅穆而又慈祥，人們又怎能不心生敬仰。

    而且，觀音雕刻大多數(shù)以玉器作為雕刻材料，玉器本身在中國文化中就是美德的代表，換句話說，玉器本身便具備一種莊嚴之美。現(xiàn)在用莊嚴的玉器雕刻莊嚴的觀音菩薩，那么觀音雕刻的莊嚴之美也就不難捕捉了。現(xiàn)在的觀音雕刻大部分屬于項鏈掛飾，信仰佛教的居士都把觀音雕刻戴在自己的脖頸上。

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